前言：
对年轻一辈马祖地区人来说，办丧事是一件沉重的负担。除了一两百万的花费很吃力外，办丧事时间长达四、五十天，甚至超过两个月，对在台湾本岛工作的年轻一代来说，如何安排返家治丧是很伤脑筋的事。他们期待改变，但长辈想法仍执迷于传统习俗，且地方环境周遭都是熟识的亲友，大家都在看，在比较，实务上很难改变。而对当地政府来说，马祖的殡葬改革同样也存在许多困境，台湾本岛火化率已高达95％，并正逐步推展环保自然葬，马祖却仍以土葬为主，如何突破民众传统殡葬观念，似乎大大考验当地主管机关。
一、老一辈生前省吃俭用，只为攒钱办身后事
对许多住在马祖的长辈来说，生前买好棺木、选好，身后家人好好办理后事，人生这才算圆满。由于丧礼花费高达1至2百万元（1人民币=4.5452新台币，约为22万-44万人民币）之高，很多老人家生前省吃俭用，就为多攒一些丧葬费用。
记着走访马祖当地人士，了解各阶层及不同世代对马祖丧俗的看法：
曹先生（60岁，杂货店老板）：
马祖的丧礼都很传统，家里有长辈过世，都要依照传统处理，男性42天出殡，女性49天出殡，也有更久者。仪式要怎么做、日子怎么算，这些都是地方长辈说了算。
我父亲5年前过世，花了200多万元。我母亲还健在，未来也是要照传统来办。我母亲已经把自己的棺木准备好了，这是她最关心的，棺木现在寄放在村长家，每个月2000元的费用。坟墓是在我父亲过世那时候就做好了，这让我母亲放心许多。
棺木有4板和6板之分，4板是4片木板做成，每片木板都是一整块原木做成，费用较贵。6板是6片木板拼接成，费用较便宜。
我也觉得花费很大，但是没有办法，大家都是这样。老人家一辈子省吃俭用，就是为了他们的后事在准备，我们当子女的，当然是要遵从的，没有理由不照着传统做，左右邻居都是宗族亲戚，大家会说话的。
图／在马祖一场丧礼一两百万是通常的事
对于自己的后事，曹先生没有坚持要用传统方式。他说，毕竟时代在改变，很多作法已经不合时宜了，以后孩子要怎么做，他都能接受。
陈先生（58岁，工人）：
我有看过台湾所谓现代的丧礼，太简单了，不隆重，做七诵经、法会都不到位，我们这裡也不接受火化，除非是意外死亡或外地人。
还有，我们也会烧很多纸钱。这些纸钱不只是给刚死的长辈，也会有亲戚要趁此时后，托刚过世者带一些纸钱给他们过世的亲人，过世的亲人很多，有好几代，所以就要给很多，烧很多。
我们的习俗，出殡后都要办桌吃饭，少者5、6桌，多者10几桌，这是我们的习惯，大家都这么做，来吃饭的也都是亲戚朋友。
我记得小时候，我睡觉的天花板上就放着一口棺材，我很害怕，也不敢问。后来我阿嬷（祖母）过世，就把那口棺木拿下来，直接放进去，我才知道那口棺木是我阿嬷准备给自己百年后使用的。
陈先生很认同马祖有自己的传统和习俗，这些传统和习俗都是祖先留下来的，他有责任把这样的传统再继续传承下去。马祖岛上的人他认识逾半，谁家遇有丧事，他都会主动去帮忙。搭棚子、送丧服、搬元宝箱，甚或是抬棺木，他都很乐于协助。久之，他对马祖的丧礼仪式和做法，也略懂许多，有亲友问他，他会帮忙拿主义。
马祖传统丧葬习俗都以土葬为主，老人家都以生前能拥有一座土葬大墓为其毕生最大的欣慰／年轻一代虽想改变，却有心无力，大环境仍需依传统办理后事／马祖殡仪馆设有礼厅，但几乎没人使用。马祖每年死亡人口约50至60人，但火葬场一年的火化数仅有2至3具遗体。
二、下一代压力大想改变，有的办完丧礼还负债
一场丧礼要花费150至200万元（越33万-44万人民币），对现代的年轻人而言，当然是个沉重的负担。面对传统与金钱的现实，心里的冲突与迷惘，让下一代有逃不开的压力。
陈小姐（54岁，杂货店）：
我是父亲长女，我祖父过世时，依马祖礼俗我父亲要造4圹的大墓，除了给我祖父母使用外，也要留给我父母亲预做准备。当时的费用也是要100多万元，我父亲是标会借来的钱，在加上我叔叔他们，大家勉强一起凑齐的。
我父亲已过世多年，现在很多观念都在改，我很能接受新观念，火化、树葬、我都认同，也愿意器捐。但是我妈妈还很传统，不准我们在餐桌上谈谁家人过世或生病住院。有一次我大胆跟她谈到马祖的丧葬礼俗很传统，费用很高问题，她很生气，愤怒地用泉州话回我说，「我养你们到这么大，我以后想要怎样死，还要来求你们、感谢你们吗？」
陈小姐知道马祖的传统丧礼，有很多习俗已经不合时宜，不仅过于浪费，年轻一辈的也难于负担。采访过程中，她很无奈，她说她会尽心做好子女的责任。至于自己，她说她早已跟子女说过了「简单就好！」树葬就是很棒的做法。她不会让自己曾经面对上一代的为难，继续传给下一代。
三、子孙虽有想法也想简化，但不按传统办会被谈论
面对马祖传统的丧礼，较年轻一代的民众也会有他们的看法的。但是，马祖毕竟是一个很封闭的小岛，在这小岛上生活着的人们，彼此即或不是宗亲，也会是远房姻亲，不然就是同学、同事或朋友。岛上的任何事情，很难不被谈论或评价。生活在这样的环境中要突破传统的重围，确实需要勇气与坚定意志。
还有，许多马祖的下一代，他们有很多人来台湾读书，也逐渐接受了台湾岛内的观念。更有许多人留在台湾工作，移居台湾或是嫁来台湾，他们在马祖的传统与现代之间，有很多的挣扎和无奈。当然，他们也有他们的坚持……。
林先生（45岁，导游）：
我知道马祖的丧葬费用高，要烧很多的纸钱。我的双亲都健在，父亲已85岁了，他们的坟墓都已做好，棺材还没有买，但是他们都有把费用准备起来。未来老人家走了，当然会按照古礼办理，没有这样，会被讲话。
林先生表示，他当然接受火化方式处理身后事。这不仅是时代潮流，费用也节省很多。
陈小姐（40岁，丧家家属）：
马祖的丧葬礼俗繁杂，大都是依靠家族和亲友集体合力完成。在这样的环境氛围里，很多丧俗不得不做。很多人也知道要调整，但是宗族和环境，让习俗很难改变。不过，年轻一代的马祖人都可以接受现代的殡葬观念，包括火化、自然葬等做法，也会随着社会环境的变迁中，融入马祖人的生活裡。
陈先生（35岁，公务员）：
马祖的丧葬费用大约100万元吧（约22万人民币）！我的父母都还在，我个人是可以接受火化，但我的父母应该要依照他们的想法（土葬）做吧！
曹先生（26岁，航空业）：
马祖现在一般的丧葬费用我不是很清楚，家里重大的事情都是由爸妈在决定。我们会遵照爸妈的决定来处理事情。
四、土葬仍占大多数，但也有妈祖民众开始询问环保自然葬
尽管老一辈者难以改变根深柢固的传统丧葬观念，但是近年来的现代殡葬思维与绿色殡葬文化，其实也悄悄地影响着孤悬在海角边陲的马祖岛上民众。
侯全宝（南竿乡四维村村长）：
马祖的丧葬习俗治丧时间长，费用高，因为乡里亲人聚居，很多丧俗如焚烧纸帛等都是做给活人看的，大家都在比较中，很浪费，也很折磨人。随着环境改变与教育普及，马祖的传统丧俗是可以改变的。我母亲已经80多岁，虽然她也遵循传统，早年就已准备好自己的寿墓。但是，日前我们母子在谈论到身后事时，她明确表示想要改用火化方式。另外，许多旅台的马祖民众，也都接受树葬方式。我想，我们这一代的改变是可以做到的，也是必要的。
曹祥官（马祖南竿乡公所民政课长）：
民众根深蒂固的丧葬观念的确很难一时扭转改变，但还是有一些中生代和年轻一代愿意接受新观念、新作法。像在台湾本岛有越来越多人接受的树葬、海葬等环保自然葬，去年一年也接数位民众询问，显示马祖人还是有新的想法和作法。
五、政府会推动多元化改革，宣传火化、减烧纸钱、简化丧礼
在传统和保守的宗亲社会下，马祖治丧要有新的突破与改变，的确是一件不容易的事。但连江县政府、议会、南竿乡公所等殡葬主管机关和人员，其实相当重视丧葬改革，并亟力思考如何进行有效改革，已拟定系列改革计划，将依计划阶段性达到改革目标。
陈书建（连江县议会副议长）：
马祖的丧葬很传统，花费庞大，确实有很多要改革的习俗，例如土葬观念，就与现代的丧葬观念有很大差距。目前马祖地区70岁以上的老年人口有1700多位，但公有墓地不足百个。老一辈的想法恐怕很难改变，但是第二代的中年人就应该加强观念宣导，这是地方政府要努力的地方。另外，在硬体设施上，现有的纳骨塔老旧，改建刻不容缓。若能有一座现代外观新颖，洁净明亮的纳骨设施，才能让民众接受。
王建华（连江县政府民政处新任处长）：
虽然马祖殡葬改革推动不易，但县政府还是要积极的逐步去做，目前积极要进行的包括：改建明亮且温馨、人性化的纳骨塔设、研拟撰写适合现代马祖的丧葬礼俗参考手册、印制礼俗简化和减烧纸钱等文件，以及******优惠方案以鼓励民众采用火化晋塔，另外，也不排斥规划环保葬区。
曹祥官（南竿乡公所民政课长）：
马祖丧礼源自中原儒家文化，传承闽北、闽东的泉州地方礼俗，例如殡其长、花费大、土葬、大量焚烧纸帛等，都和现代生活环境有违。如何让民众改变观念，改变做法，都有待政府部门从软、硬体等多方位改革。
目前，我们已拟定连江县殡葬品质提升计划，分别从文化、设施与服务三方面多管齐下，包括火化免费、减烧金纸奖励、自然葬园区设置、礼仪服务人员培训等。让马祖丧葬改革一点一滴累积能量，期待终有一日的突破。
陈其平（南竿乡代表会副主席）：
长期以来，我一直致力于马祖的丧葬改革。这不仅是我个人的观念，也是许多马祖乡亲的看法。但是，马祖的丧葬礼俗仍有许多值得保留的地方，有其特殊历史环境下培育出来的特有文化。哪些该舍弃，哪部分该保留，都需要集合大家的智慧和意见，共同来研议讨论。
结语：
丧俗是生活文化的累积，反观马祖地区的丧俗，有的的确很有意思，人情往来和隆情厚谊的互动，表现出宗族和亲友间的支持与孝亲心意，但某些仪式作法，却与现代生活环境和价值相冲突，若能适度的调整与改变，则将有不同的风貌呈现。如何既保有传统优良礼俗观念，兼具适合时代需求的作法，实大大考验当地政府，但民间也有责任配合和协助，才能打造合时宜的马祖丧礼新风貌。
图／马祖特有的路祭丧俗，外家要备全猪祭拜，其他宗亲、姻亲也要备全鸡、全鱼等祭品祭拜。/ 出殡时，女儿、媳妇围绕在棺柩旁哭唱，哭唱有词，都是当时心中感受的真实流露，犹如挽歌。/ 马祖特有的「灵柩牌」于大殓后竖立灵前，其意义如铭旌。
注：
马祖，通常指由台湾当局管辖的连江县（马祖），位于福建省闽江口，台湾海峡正北方，实际由中国台澎金马地区之“福建省政府”管辖，设“连江县（马祖）”。实际管辖面积29.6平方公里，辖4乡，政治中心位于南竿乡（马祖岛），一般通称“马祖地区”，简称马祖。
马祖通行的语言是连江腔调的福州话，当地称为“平话”、“马祖话”或福州话。马祖地区由马祖岛（又称南竿岛）、北竿岛、东莒岛（东犬岛）、西莒岛（西犬岛）、东引岛、西引岛及其附属岛屿共36个岛礁组成，地理名词又合称为马祖列岛，现为台湾地区“马祖国家风景区”。
