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王铎诗文评介之九
在王铎著《拟山园选集》文集中有八卷墓志铭,计约六十余篇。《拟山园选集卷之六十四》中首篇即《刑部尚书鹤皋乔公合葬墓志铭》。01 刑部尚书乔允升乔允升(1553~1630),字吉甫,号鹤皋,孟津县今会盟镇乔窑村人,明万历壬午(1582)科乡试举人,壬辰年(1592)进士,明代天启、崇祯两朝任刑部尚书。乔允升在闻喜县任县令时,针对农村乱收费现象创新设立门簿制度。门簿,类同于中国改革开放初期中国农村的一户一证的农业税收费证,上面记载有每户应收税费项目和数额,以及已征收的时间,农民只要按证上记载的项目数量缴纳即为完税,凡是按簿缴纳完税的,若有另加项目,农户即视为加征,可以拒绝缴纳。这种办法,增加了缴纳农业税的透明度,有效制止了乱收费现象。乔乔允升创新设置的门簿制度直到近代中国仍在农村使用。乔允升在山西任地方官期间,兴修水利、修缮儒学和县衙,留下了良好的善政口碑。乔允升29岁考中举人,39岁考中进士,初任闻喜县令,转任山西太谷县知县,修筑酬泉渠灌溉民田,又修太谷县儒学,修太谷县署衙,剿匪除奸,因治行高等,征授御史,旋升宣大、山西巡按;天启初年,升任刑部左侍郎、右侍郎;天启三年(1623),任刑部尚书。明末朝廷中的黑暗政治使正直的朝臣备受诽谤,皇帝昏聩,用人失聪,忠奸不辨,刚愎自用,已经黑白颠倒,没有了事非曲直。乔允升正直不阿,不肯阿附魏忠贤、温体仁等,愤而三次称疾,弃职回乡。崇祯初年,魏忠贤倒台,审判魏忠贤时朝廷诸臣慑以魏忠贤党羽的势力,屡次借外臣不知内事推托,崇祯重新起用乔允升任刑部尚书,乔允升大义凛然说:这是关乎国家命运的大事,我为什么要推诿躲避呢!乔允升象一柄寒光闪烁的宝剑,让肖小之辈望之生畏。经过四十六天的核实证据,乔允升代表国家依法将魏忠贤及其党羽一案审结,判决首恶凌迟处死者二人、判决魏党骨干成员秋后处决者十九人、判决充军者十一人、判罚款赎罪削职为民的官员一百二十九人、撤职官员四十四人、处理魏忠贤亲属及太监五十余人。乔允升在案件办结后上奏崇祯皇帝说:惟其无挂无漏,自可示诫示惩。寒乱臣贼子之心,抒正气忠魂之郁。朝野上下无不拍手称快。魏忠贤阉宦集团的倒台,是近两千年中国历史上宦官专权现象的终结。忠贞为国,一身正气的乔允升因此名垂青史。
崇祯三年,因刑部顺天府监狱罪犯越狱亊件,顺天府监狱不属刑部主管,魏忠贤余孽乘机中伤,反复无常的崇祯皇帝狂燥暴怒,七十八岁的乔允升被落石下井,死于流放黑龙江宁古塔途中。
02 王铎撰《刑部尚书鹤皋乔公合葬墓志铭》王铎撰《刑部尚书鹤皋乔公合葬墓志铭》中说:刑部尚书乔允升卒于崇祯三年,八月初四日葬于东北某地。崇祯五年十二月某日灵柩迁回孟津。孟津百姓痛惜不己。王铎在墓志铭中说,现在的官场多浮夸爱名,惟有您乔尚书刚正不阿,您在任期间没有一天趋名趋利,没有一天不競競业业。您在当御史时,为强军巩固边防,曾就屯粮养马、差役筑城、赈济灾民、纠查部队虚报冒领军饷等十件事上奏皇帝,句句切中要害。因为朝廷不采纳您的建议,您才愤而辞职啊。王铎在墓志铭中说,因为您的离去,魏忠贤之流才把持朝纲,为所欲为。魏忠贤倒台后,崇祯皇帝深知您的才能,重新启用您任刑部尚书,经常召您到便殿密谈。您一身正气,不避艰险,顶天立地,是国家的柱石啊。您不是因为正直,怎么会仕途屡遭挫折呢?您七十八岁还在为国操劳,在朝廷内阁得不到支持,这真是国家的悲剧啊!百姓信任您、皇帝信任您、国家信任您,这就足夠了!您有三个儿子,都成了国家有用之才,这就足夠了!
03 王铎撰《再祭乔公文》
在刑部尚书乔允升的葬礼举行后,王铎又撰写了《再祭乔公文》,该文载于王铎著《拟山园全集卷七十四》。王铎在祭文中说,天下人都希望乔尚书救国家于危难之际,乔尚书却弃世而去。有功名爵位的人历代都有、画像于凌烟阁上的人历代都有,让人念念不忘的人又有几个人?乔尚书在国家急需用人的时候去了,真让人惋惜。王铎说,是天要灭我们大明吗?人们因乔尚书之死归罪于天,我却从不怨天,也许是天庭需要乔尚书。呜呼哀哉!上天决定的事真让人百思不解!乔尚书著有《三差疏稿》《拟小学记》《孝弟旁训》《中州广额疏》等。孟津人苛捐杂税沉重,乔尚书为此多次上书,力请豁免,今百姓们在县城西关为乔尚书建有德里祠来记念他。乔尚书的儿子乔于龄,字继皋,号海屋,如今任山西屯留县令,像乔尚书一样为国分忧,为民请命,这也许是上天对乔尚书最大的安慰。
04 王铎撰墓志铭和祭文评介
王铎撰写的墓志铭、祭文、碑文风格如出一辙,其特点是情真意切,用事实说话,以人物平常细节举例,行文朴实,绝少虚词浮言。读《刑部尚书鹤皋乔公合葬墓志铭》,一位正气凛然刚正不阿的乔尚书跃然目前,什么是真?什么是假?谁是忠臣?谁是奸邪?读者都会得出自已的判断和结论。
文贵写真,文贵言之有物,这就是空山落叶读王铎文章的一点感悟。