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【七夕节】与“殡葬职工节”
发布时间:2019-08-07   浏览:172  作者:君山  来源:殡葬行业内参

1每年七夕的夜晚

相传,每年七夕的夜晚,都是天上牛郎、织女鹊桥相会的时候……

人间的女孩们会在这天晚上对着天空的明月,摆上时令瓜果,向银河祭拜,乞求赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手,让自己的针织女红技法巧妙,也乞求美满的姻缘……

关于七夕的古诗句

“”银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水,卧看牵牛织女星。”——《秋夕》唐.杜牧

家家乞巧望秋月,穿尽红丝几万条。——《乞巧》唐.林杰

金风玉露一相逢,便胜却人间无数。——《鹊桥仙.纤云弄巧》宋.秦观

两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。——《鹊桥仙.纤云弄巧》宋.秦观

2针织女红技法巧妙,也乞求美满的姻缘

◆ (一) ◇

七夕节,又称七巧节、乞巧节、七姐节、女儿节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等,是中国民间的传统节日。

七夕节由星宿崇拜衍化而来,为传统意义上的七姐诞,因拜祭“七姐”活动在七月七晩上举行,故名“七夕”。拜七姐,祈福许愿、乞求巧艺、坐看牵牛织女星、祈祷姻缘、储七夕水等,是七夕的传统习俗。经历史发展,七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说,使其成为了象征爱情的节日,从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日,在当代更是产生了“中国情人节”的文化含义。

3七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节日

七夕节既是拜祭七姐的节日,也是爱情的节日,是一个以“牛郎织女”民间传说为载体,以祈福、乞巧、爱情为主题,以女性为主体的综合性节日。七夕的“牛郎织女”来源于人们对自然天象的崇拜,上古时代人们将天文星区与地理区域相互对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地理来说,称作“分野”;牛郎织女星象对应地理分野收录于文献《汉书·地理志》:“粤(越)地,牵牛、婺女之分野也”。相传每年七月初七,牛郎织女会于天上的鹊桥相会。 

七夕节起始于上古,普及于西汉,鼎盛于宋代。在古代,七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中,有些逐渐消失,但还有相当一部分被人们延续了下来。七夕节发源于中国,在部分受中华文化影响的亚洲国家如日本、朝鲜半岛、越南等也有庆祝七夕的传统。2006年5月20日,七夕节被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

◆ (二) ◇

节日起源

自然天象崇拜

4自然天象崇拜

中国古代的星象文化源远流长、博大精深,古人从很早开始就探索宇宙的奥秘,并由此演绎出了一套完整深刻的观星文化,“牛郎织女”就是典型例子。七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜,早在远古时代,追求秩序的古人们不仅将天空规划得井井有条,还将星宿与地面区域一一做了对应,这个对应关系就天文来说,称作“分星”,就地面来说,称作“分野”。

简单来说,古人就是将天上每个星座都与地上的实体地理区域一一对应,古代分星与分野目的主要是为了配合占星理论进行天象占测。在古代星宿体系中,“牛宿”由6颗星组成,位于银河的东岸,像两个倒置的三角形,一上一下,很有特点,不过上面的那个三角形更大一些,亮一些。而下面的小三角形正好位于黄道上,这几颗星组成了一个头上有两角,却只有三只足的牛,因此古人称其为“牵牛”。这头“牛”的南边有9颗小星,组成了“天田”,是它耕作的地方,再向南看,在接近南方地平线的地方,是“九坎”9星,坎是蓄水的低地,用于灌溉农田。牛宿的东面紧挨着的是“罗堰”3星,是类似水库的水利设施。“织女”3星位于牛宿的北部,其中的“织女一”星是全天第五亮星,仅次于“大角”星,因此又常直接称为“织女星”。人们将“牛宿星”与“织女星”合称为“牛郎织女”。 

人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久,可追溯到远古时代。《春秋命历序》:“天地开辟,万物浑浑,无知无识;阴阳所凭…日月五纬俱起牵牛;四万五千年,日月五纬一轮转;…定天之象,法地之仪,作干支以定日月度。”《汉书·律历志》:“指牵牛之初,以纪日月,故曰星纪;五星起其初,日月起其中。”《说文》:“物,万物也;牛为大物;天地之数,起于牵牛;故从牛,勿声。”《尸子》:“天左舒而起牵牛,地右辟而起毕昴”。《天官书》[正义]:“南斗、牵牛、须女皆为星纪,于辰在丑,越之分野,而斗牛为吴之分野也。”《开元占经》卷61引石氏曰:“牵牛生于列泽之邑,以主越国”。按:牵牛星是吴、越之地的分野星。

关于“牛郎织女”的天文星空区域所对应地面上的具体地域分野,收录于《汉书·地理志》:“粤(越)地,牵牛(牛郎)、婺女(织女)之分野也,今苍梧、郁林、合浦、交趾、九真、南海、日南皆粤分也”。

“牵牛婺女”最初的含义是粤(越)地用以作天文星区对应地理分野的“分星”。婺女星后来衍化成神话中的女神,民间称为七姐、天仙娘娘、七星娘娘、七娘妈等,是编织云彩、纺织业者,是情侣、妇女、儿童的保护神,七月七日是佢诞辰。相传每年七月初七,牛郎织女会于天上的鹊桥相会,后来民间把故事进一步发挥,赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说 。

七姐诞

七姐诞,又称七娘会、七娘妈诞等。七姐(织女星)是编织云彩、纺织业者,是情侣、妇女、儿童的保护神,七月七日是佢诞辰。在新中国成立之前,“七姐诞”是靓女们的盛大节日。“七姐诞”(七娘妈诞)的主要活动有祈福许愿、乞求巧艺、祈祷姻缘、保护小孩平安等。

拜祭七姐的香案一般在七月初七日就备妥,傍晚时分开始向七姐祈福、乞巧。七夕节乞巧是向七姐(织女)祈求心灵手巧,希望婚姻幸福,家庭美满。在福建闽南、浙江温岭和台湾等地区即称为拜“七娘妈”,民间十分盛行崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的天仙。

西汉刘歆著、东晋葛洪辑抄的历史笔记小说集《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼,人俱习之”的记载,这是现存文献中关于七姐诞的乞巧习俗最早记载,于是人们根据《西京杂记》的记载,认为七夕习俗起源于汉代。

其实,人们对牛郎织女自然天象的崇拜由来已久,可追溯到远古时代。从历史文献以及结合古俗遗迹来看,随着人们对天文的认识和纺织技术的产生,对“牵牛婺女”自然天象崇拜以及祭祀祈福等节俗在汉代之前就有了,“乞巧”是“七姐诞”诸习俗之一。

时间数字崇拜

“七夕”月逢七、日逢七。在古代,古人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。《尚书考灵曜》:“(天地开辟),七曜俱在牵牛初度”。《易纬通卦验补遗》:“天皇氏之先,与乾曜合德”。按:此言天皇氏祖先与日、月、五星(七曜)合德,即其身份极为崇高。《易传》:“日、月、五星,起于牵牛。”《汉书·天文志》:“牵牛,日、月、五星所从起,历数之元,三正之始。” 

“七月初七”与古人对数字和时间的崇拜有关。古代民间把正月正、二月二、三月三、五月五、六月六、七月七、九月九这“七重”列为吉庆日。“重日”在中国古代被认为是“天地交感”、“天人相通”的日子。在这些“重日”中,不难看出古人对数字的崇拜,如九与五是重要的数字,九五至尊是地位的象征。而“一”是万物起始之意,是成就、地位和尊荣的象征。

“七”是算盘每列的珠数,浪漫而又严谨,给人以神秘的美感。“七”在民间表现为时间的阶段性,在计算时间时往往以“七七”为终结。以“七曜”计算现在的“星期”,在日语中尚有保留。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。“七”与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉利的日子。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”,所以把七十七岁又称“喜寿”。

◆ (三) ◇

七夕节与“殡葬职工节”

2019年8月7日,在贵阳召开的公墓行业交流会上,上海贤恩生命礼仪公司的朱晨艳女士,讲到作为中华传统节日的七夕节,近年演变成“中国的情人节”,由淘宝、天猫等网络平台创造的“双11”“双12”等现代节日,由此提出是否中国可以创建一个属于殡葬行业(职工)的节日?作为入行已历10年的内参君,非常认可这种提议!

中国殡葬行业中企事业单位的笼统统计有小几十万的职业工作人员。行业总人数虽不是很多,然而殡葬工作的重要性,几乎没有人在起码的形式上不尊重、不重视。几乎所有去世的人,对于他(她)所在的家庭中都是那时那刻中最大的事情。而殡葬工作者所提供的服务或技术,对于逝者的遗体,对于生者的心理感受,都会起到重要影响和作用。

一场丧事,看似是一家的之事,然而中国近年年均去世人口大约1000万,即使一名逝者的丧事只有10多个人参加,也意味着中国每年1亿多人会亲身参与一次殡葬活动。何况实际人数大概在2亿人以上。即每一年,每6、7个中国人中,至少会有1个要参加殡葬活动。

而多数殡葬工作者在日常生活中,不论是否努力工作,也不论是否全心全意为人民服务,都会在日常的社会生活中,难免遭受歧视与排斥。如“打出租车不到殡仪馆、公墓”、“家长在殡仪馆工作老师歧视孤立孩子”、如喜庆节日,抵触殡葬工作人员参与等等等一些不甚公平的待遇。还有很多普通百姓认为,殡葬行业是暴利行业,殡葬工作者都是高收入,高福利待遇的。

然而,在目前的中国除了如广东、上海、浙江、等少数沿海经济发达城市地区,殡葬工作收入较高之外,其他大多数城市和地区的实际情况与百姓之所想象有很大差距!就算是在首都北京,很多殡葬工作者的工资福利待遇都不是很高。殡葬工作的工作环境与工作时间,根本不是一般行业的工作人员所能轻易体会的。

IT行业的“996”工作时间,对应的是高压力和高收入。然而殡葬行业工作者的面对的是365天和7×24小时随时上岗,虽然不是像,需要救命的手术医生面对的那样紧急紧迫,但,同样的情况是,殡葬无小事!

面对亲人的突然死亡,很多亲属会产生应激、过激反应,殡葬工作者很多时候同样会面对不小的压力,并且收入根本就不高。很多时候都不如IT程序员,工厂的技术员等等。这其中味道、苦楚与难过只有殡葬工作者他(她)们自己能体会、了解。因此,重视殡葬工作者,创建一个属于殡葬行业工作者的节日,显得尤其有必要!

目前中国有四个行业专属节日

(一)“护士节”

每年的5月12日是国际护士节。是1912年由国际护士理事会将南丁格尔的诞生日而创建。

宗旨:国际护士节设立于1912年,旨在纪念护士职业的创始人、英国护理学先驱弗洛伦斯·南丁格尔。1860年,南丁格尔在英国圣多马医院建立了世界上第一所正规护士学校,并撰写了多部护理学专著。她的办学思想由英国传到欧美及亚洲各国,南丁格尔因此被誉为近代护理专业的鼻祖。1910年,南丁格尔去世。  为纪念南丁格尔对护理事业所作的贡献,国际护士理事会1912年将她的生日定为国际护士节,以激励护士继承和发扬护理事业的光荣传统,以“爱心、耐心、细心、责任心”对待每一位病人,做好护理工作。从1988年开始,每年的国际护士节都设有一个主题。

(二)记者节

记者节、护士节、教师节、医师节,是我国目前仅有的四个行业性节日。

1933年1月,江苏《江声日报》主持人刘煜生被政府当局处决,激起各界民众的公愤,争取“开放言论、保障人权”的呼声席卷全国。

1934年8月,杭州新闻记者公会通电倡议,全国各地新闻界响应,公定9月1日为中国记者节。从此,国民党统治区的新闻界每年9月1日都举行纪念活动,并逐渐扩及海外华侨新闻界。

在中国共产党领导的抗日民主根据地,也把“九一”记者节作为增进记者修养,改进新闻工作,团结奋斗的节日。中华人民共和国成立后,“五一”国际劳动节成为各行各业劳动者统一的纪念节日,“九一”纪念活动遂告终止。

台湾新闻界仍然保持“九一”记者节的活动。  

2000年,国务院正式批复中国记协《关于确定“记者节”具体日期的请示》,同意将中国记协的成立日11月8日定为记者节。按照国务院的规定,记者节是一个不放假的工作节日。

中国记协于2000年1月25日正式向国务院提出《关于确定“记者节”具体日期的请示》,国务院法制办公室的专家经过科学论证,报经总理、各位副总理圈阅并征得其他中央领导同志意见后,国务院于2000年8月1日正式批复中国记协,同意每年的11月8日确定为中国"记者节"。从此,新中国的新闻工作者有了自己的节日。

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