朱书记的讲话不仅明确了要把陵园建设融入增城北部地区的发展大格局中来；把万安园建设成“南国乡村生态大公园”中的一个重要旅游节点；发展成为一条集祭祖、观光和文化消费功能的旅游产业链。
1、旅游业向多元化发展的需要。
改革开放以来，中国的旅游业得到了前所未有的发展。但较之国外，我们的旅游业整体水平仍然相对落后。我们在旅游项目的开发上多年以来一直延续“靠山吃山，靠水吃水”的传统理念，缺失以文化为内核，以“心身健康”为功能的可循环的优势项目。随着中国经济越来越强盛，精神文化消费的需求日益高涨。中国旅游经济已从单纯观光旅游阶段逐步进入度假旅游阶段，最后势必向多元化、创新型文化休闲之旅发展。因此，集观赏性、文化性、艺术性为一体；殡葬、教育、观光同时展的生态艺术陵园或现代人文艺术纪念园，紧紧抓住了这一未来大趋势，具备良好的社会性基础。
2、陵园应成为城市规划不可或缺的重要组成部分。
欧美国家传统上将殡葬看作为精神生活中的一部分。生与死的界限在那里被淡化了。殡葬设施是尊重人性的地方，墓地常常成为人们参观、游览的地方，成为探索地方历史和文明发展的一个场所。这种现象一方面是来源于不同文化的传统，更重要的是在于尊重人性的道德理念。在那里，诸如法国巴黎的城市公墓、美国的阿灵顿国家公墓、俄罗斯的新圣女公墓，已经成为本国乃至国际旅游的目的地。来自世界各地的人们流连于此，在如画的景色中通过那些艺术墓碑、感人的墓志铭去体验、感悟人生，去了解一个时代及一代名流。可以说，这样的公墓，已经成为这个城市的名片，乃至这个国家的名片。 无论是圣贤、公仆，还是普通百姓，公墓都将是人生的终点，人生的句号将在此圆满。公墓，客观上不得不与每一个家庭关联。人们之所以从心里拒绝接受公墓，一方面是基于对死亡的恐怖，另一方面的确源于公墓在开发建设方面的不够人性、不够阳光、不够文化和不够生态。可以说，一个不再是人们心目中那种荒凉、阴森和恐怖的墓地，而是集游园观光、生命教育、人文纪念和阳光祭祀的人文纪念公园，理应成为城市规划的重要组成部分，成为构建一个和谐城市不可或缺的重要环节。公墓应该成为一个城市历史文化的缩影。
3、增城北部旅游规划区的门户。
万安园位于增城北部“南国乡村生态大公园”入口的优越位置，坐拥北部地区丰富的生态资源，完全有潜力发展成为一所集观赏性、文化性、艺术性为一体的生态艺术陵园。这不仅是政府的要求，也是增城北部规划建设“南国乡村生态大公园”的门户之作。以一个传统墓园的姿态处在增城“南国乡村生态大公园”的门户上，于本区域的整体旅游规划显然不妥。因此，万安园迫切需要完成向“人文纪念公园”的转型，完成与增城北部旅游开发的大融合，实现对该地区文化型旅游目的地的补充。
4、旅游连线、节点联动。
旅游需要连线，只有实现旅游节点的联动，区域的旅游资源才能焕发市场力，才能产生其应有的社会价值和经济价值。万安园处在本区域开发旅游的门户位置，理当为繁荣域内的旅游经济作出应有的贡献。抛开万安园以“生态人文艺术纪念”为主题的独特号召力不说，仅就万安园每年清明、重阳来自香港、广州等地的数十万拜山之众，如果与域内其它景点捆绑好，其价值已经是不可限量了。
5、增城生态观光旅游线上的一道独特文化亮点。
增城北部的自然生态、山水资源相当丰厚，这也是政府将北部地区定位为“南国乡村生态大公园”基础。但纵观全广东，拥有类似生态资源的城市比比皆是，周边的清远、肇庆、从化等地在生态资源的拥有上并不逊色增城，仅有“生态牌”，我们在旅游资源方面的竞争力是远远不够的。因此，在生态之上融入具有独特文化色彩的、高规格、高起点、高辐射的人文纪念元素，具有极为现实的意义。
现代公墓，应该承当人文纪念，哀伤服务，生命教育，精神护士，慈善关爱等社会责任。现代公墓的价值，在于对人类发展承上启下的过程中所发挥的关键作用，担负着人文传承、人文纪念的神圣使命。 人文纪念公园提供的不仅仅是商品，更是艺术作品。它融合了环境艺术、雕塑艺术、色彩艺术、音乐艺术、建筑艺术和祭祀艺术等，继承和发扬了中华民族优秀的文化传统和艺术形式。
万安人文纪念公园将以现代公墓之生命教育、人文纪念、历史传承三大基本功能为根本；以观赏性、文化性、艺术性为基本开发理念；以生态化、人性化、艺术化、国际化、科学化为目标。切实营造一个集祭祖、观光和文化消费功能于一体的新型旅游目的地。
