3、荷花湖：
增城是一个年代悠久、文化气氛浓厚的历史老城，名人辈出，尤以“一仙一佛、一将一相、一龙一凤、一巫一术”即所谓的八大名人闻名遐迩。仙即何仙姑，佛即正果佛，种种流传下来的种种美好传说反映了人们美好的愿望与追求。据史载，八仙之一的何仙姑未成仙前，即为唐代增城明山秀水间一俗家女子，俗名何素女。相传何仙姑曾来过此地山中摘果奉母，因见湖水清洌动人，莲叶田田，荷花如画似锦，禁不住在湖中沐浴，与鱼虾嬉戏，流连忘返 ……荷花湖也因此留下了何仙姑的许多美丽传说。因此，公司在规划荷花湖中力图恢复千年前荷花湖的自然状态，一切以自然为主，湖内种满荷花，放养锦鲤，湖岸绿树成荫，树下修筑情趣盎然的石椅、石凳，给人们增添一份轻松的雅趣。
4、流泉壁：
流泉壁建筑面积 2300平方米，落差8米，由喷池、流泉壁、瀑布和生态池四部分组成。喷池设计为圆形喷泉群，装佛字流泉壁饰精雕细琢，中柱喷水高达 10余米，喷水时如众星捧月，极为壮观。流泉壁长40米，宽8米，泉水明净，潺潺淙淙，波纹曼妙，如丝如织，至尽头跌阶而下，飞泻成瀑，宛如200平米的水帘凌空而浣，垂入1200平米的生态池。池内铺砌鹅卵石，安放奇石异卉、中华鲟等珍贵鱼类，莲花错落其中，宛如天上人间仙境。
5、水月轩：
水月轩整体结构小巧玲珑，开敞精致，建筑面积700平方米，其中两层楼的办公室，是小卖部、咖啡厅、契约室、园管处、选位前台等所在地，另有直伸入湖中约500平方米的览景台，安置太阳伞，茶座、吧台，客人们在园区行走之余，可到此休憩歇息，观赏湖光山色，其上蓝天白云，日月当空，其下碧水银波，倒影如画，可谓身在画卷之中。
6、豁然亭:
豁然亭因处在荷花湖视野最开阔之处，行人至此，无不顿觉豁然开朗，故名。入此亭中，放眼园区景色，感觉天宽地阔，心旷神怡，也是挑檐攒尖单层亭，结构同“竹意亭”。
7、十八罗汉：
在朝祖坛四周的空地上拜放十八尊形态各异的雕像则为传说中的十八罗汉。 十八罗汉的最初原型只有十六位，它主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉。到宋朝时，则盛行十八罗汉了。 十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。中国文化中许多的数量表达都用“十八”，如“十八世”、“十八侯”、“十八般武艺”、“十八界”、“十八学士”、“十八层地狱”等。其中以降龙、伏虎两位罗汉最为出名。 十六罗汉是释加牟尼佛的弟子。佛经上说他们是受了佛的嘱咐，不入涅磐，常住世间，受世人的供养而为众生作福业。十六罗汉常供奉于大雄宝殿的两侧，聆听佛祖的教诲，在一般寺庙中都能看到他们的身影。十六罗汉名目没有明确的根据，第十七罗汉是庆友尊者：传说古印度有个恶魔叫波旬，他煽动那竭国人杀害僧人，烧毁寺庙，并将所有佛经劫持到那竭国。龙王用洪水淹没那竭国，将佛经藏于龙宫。后来庆友降伏了龙王取回佛经，立了大功，所以他又俗称“降龙罗汉”；第十八罗汉是宾头卢尊者：传说宾头卢所住的寺庙外，经常有猛虎长啸。宾头卢认为是老虎肚子饿了，便将自已的饭食分一些喂这只老虎。时间一长，猛虎便被他降伏了，常和他一块戏耍，故又俗称“伏虎罗汉”。这后两位罗汉是添加上去的，至此，十八罗汉成为最流行的罗汉群体。
8、怀生亭：
亭是园林艺术中最重要的组成因素之一，它的主要作用在于供人休憩观景，可眺望，可观赏，可休息，可娱乐。亭在造园艺术中的广泛应用，标志着园林建筑在空间上的突破，园区的四座石亭，攒尖高耸，檐宇如飞，或枕清流，或临湖畔，或傍林荫，或藏修竹，显得十分空灵而生动。现在我们看到的是其一“怀生亭”，作为我国殡改先锋的达观公司，自然少不了为之献身奋斗的先驱人士，因此，这石亭的完工，不仅仅是为园区景色锦上添花，同时也分别以公司高层领导命名，包含着员工们的尊敬和推崇，怀生亭是以公司前任总经理陈彦平先生的别名“怀生”来命名，意即“怀念生命”。怀生亭为重檐攒尖双层亭，亭顶为六龙朝凤石刻，象征着吉祥尊贵，二层挑檐上是鲤龙吞口，所谓“鲤龙”，是相传中跃过龙门的鲤鱼，即将化为蛟龙，因此大家可以看见它是龙头鱼身，象征着功成名就，亭内雕花刻梁，配以匾额题词、楹联诗文，使园区更富有生气和活力。
